怎么看待剩女剩男？

剩女，看一本书的研究

作为一个新闻记者出身的社会学研究者，美国人洪理达把目光对准了中国“剩女”这个群体，她首先就把目光对准了让人焦虑不已的房地产。

因为调查公司的数据表明，大多数房产由男士拥有，因为中国人有给男孩买房的习惯。当所有的报纸，都在厉声嘲笑中国的丈母娘要求女婿先买房的同时，洪理达一针见血地指出，这实际上是个伪命题，因为她的社会调查显示有“70%以上的用贷款买的婚房，是由女方家庭出资买的”。因为“25岁以后的女性的父母都非常着急”，一着急，就没办法了，所以男人对付要买房的女方的最不费力的绝招就是“你就拖，把她拖到27岁”。

而适龄女性“在婚姻里放弃了太多协商权”，，她们则被“排除在可能是历史上最大的民用房地产财富积累之外”，也就是说在享受改革开放红利中，中国女性被自觉或不自觉地排除在外，而法律的缺失，更加剧了中国不断加深的性别财富差距——而这一切的种种，根源都在于当下盛行于中国的“剩女恐慌症”。

二、

这几年，数档相亲类节目以及赚得风生水起的相亲网站，将中国越来越加深的婚恋难题凸显在人们面前，而“剩女恐慌症”则是此中被媒体最多提及，而对普通人影响最大的一个现象。

“剩女恐慌症”之所以发生在中国，我想最大民意基础，也许是因为此地女性地位确实低下，仅仅七八十年前，此地还可以将女性像货物一样卖来卖去，就算到了2014年，家暴与贩卖女性的新闻仍然不绝于耳，社会对于女性嘲弄与贬低无处不在，比如所有最脏的骂人的词，一般都是女性性器官。

不久以前，流行把三十岁没有嫁出去的女人称之为“败犬”，这是日本畅销书女作家酒井顺子，在她2003年出版的《败犬的远吠》中提出：“美丽又能干的女人，只要过了30岁还是单身而且没有子嗣，就是一只斗争中失败，夹着尾巴逃跑的狗。”

虽然这其中有某种唾面自干的自嘲，但这种略带侮辱的自嘲，在东亚地区奇异地受到最广泛的追捧，台湾有过一部以此为名的电视剧，获得极高的收视率，中国的媒体也经常拿“败犬”做为大标。我的一位专门研究女性朋友就私下跟我吐槽，“没嫁就是“败犬”，嫁了就是“胜犬”，问题是胜也好败也好都是犬，女性为什么不感气愤，反而要到处宣扬呢？”

也许只能说在东亚，女性在长达三千多年的男强女弱的文化统治下，“以弱为美”已经深深内化到她们的心灵，这也可以理解为何“剩女”这一绝对侮辱性质的词语，在中国的接受度为何如此之高。

2007年8月，中国教育部将此词公布成为171个新造汉语，从官方承认了此词的合法与合理性，将年过27岁还没结婚的女性，打到了“剩女”的耻辱柱上，因词生义，剩女就是剩下的，嫁不出去的。很显然，嫁不出去是此地方女性身上最大的“红字”。

在这种恐慌症的影响下，许多女性慌慌张张在27岁以前把自己嫁了出去，而许多父母甚至如此威逼女儿“你就算结了马上离，你也得给我结一次”。“剩女”已经事关荣辱面子，事关家庭门楣，可见“剩女恐慌症”，已经在普通人的心中让人惊恐到了什么样的地步。

三、

贬低“剩女”是“剩女恐慌症”的最典型特征之一，从前被剩下的末婚大龄女性是因为条件太差，而现在则是因为条件太好。面对一大批拥有高学历、高收入和出众的长相的女性被剩下这个现实，最主流舆论是这么认为的，因为“她们太挑剔”，将嫁不出去的责任归结为女性自身的问题，这更加剧了“剩女恐慌症”的自我愧疚模式——我嫁不出去是我的错，我嫁不出去是我最大耻辱。

很多高学历和高收入女生，自认为她们的高学历和高收入，成为嫁不出去的最大阻碍，所以相亲市场上，女博士们被授意将学历降低，精英女性在聊天中刻意装白痴做小伏低，而更多以“过来人”自居的女性前辈则教育你，如果你学不会向男性装傻示弱，你就无法在婚姻市场上有所斩获，也就是说中国的婚姻市场，通常行着一种反智的逻辑，这种只针对女性的“知识越多越反动”的规则，会导致什么样的结果呢？

那就是女性对于知识，对于学历，对于事业的要求被自觉地调低，这种反智倾向在今日中国的流行，映照着悚然心惊的现实，那就是在社会规范里，女性最大的作用仍然是她们的生育价值。她们的智慧不被承认和尊重，而仅仅限定在相夫教子这惟一的幸福模式。

而中国的男性们的婚恋观同样如此，这样一个科技发达的现代社会，中国男人的婚恋观，和他们的赶马车的爷爷，并没有什么区别，他们喜爱“处女”、“不要太高文凭”，他们无法欣赏比他们优秀的女性，反而对这些女性有一种巨大的恐慌。

因为在中国人的观念里，这样的女人会让男人“管不住”——你看，在婚姻状态里，中国的女性原来是需要要中国的男性管的，中国的女性是不允许比男性优秀的，因为一优秀，社会就会给你打上耻辱的烙印，你看，你都嫁不出去。

毫无疑问，中国的女性的进步是越来越快，后工业时代，男女的智力差别几无分别，好在聪明的中国男人们，把愚味的婚恋文化，做成了第二副架在中国女人脖子上的锁链，“女博士是恐龙”、“考了研究生难找男朋友”、“女人太强没人要”……许多本应有所成的女性，自觉地止步于家庭，而给男性让出道路。

而婚恋模式里“男人一定强于女性”的思维定势，又让优秀的女性在择偶时范围狭小。更可怕的是，女性也不知道如何欣赏男性，在无奈地选择比自己经济情况差的男性后会，女性也很难获得幸福感。这双重的矛盾下，让受过高等教育有良好收入和职务的女性们，和无法进入财富阶层的男性都成为婚姻的牺牲品。

可以说，“剩女恐慌症”的罪祸祸首，是中国现阶断盛行的保守的来自中世纪的婚姻文化，当然还有无意保护女性的法律。而奇怪的是，主流的意志并没有着意想去提高婚恋文化中的文明程度，改善男女两性对于婚姻的认识，加强法律的健全，反而在“剩女恐慌症”上推波助阑。

一个主流婚恋网站可以堂尔皇之，公开在电视上播做广告，内容是老人以死相逼，来逼女孩去相亲。而时下最受欢迎的CCTV记录片《舌尖上的中国》，则深情地描述一个年轻漂亮的女孩子为了嫁一个好老公，宁愿放弃上好的的大学与工作，而去一个偏僻的地方陪着老公守仓库，成功地为她的男人生了两个儿子，因为“嫁个好老公才是女人最幸福的事”。

时代进步，中国人的婚恋问题却陷入死结，男女两性在婚恋问题上各说各话，男人指责女人“拜金”，女人指责男性“好色、劈腿、无能、不负责任”，这比“阶级斗争”更激烈的“男女战争”，在“剩女恐慌症”中愈演愈烈，社会价值的失衡与道德体系的崩溃，让这种敌意越来越严重。

而洪理达（Leta Hong Fincher）在她这本名叫《剩女：中国性别不平等死灰复燃》(Leftover Women: The Resurgence of Gender Inequality in China)中就非常犀利将地“剩女”的盛行，归之为主流意志的不作为以及别有深意。

因为只要一天“剩女恐慌症”存在，就可以掩盖另外一些更尖锐的不可解决的矛盾。中国当前的男女性比例是118：100，而这个比率因为一胎政策而越拉越大，“剩女恐慌症”成功地将更严峻“剩男恐慌”掩饰了过去。

而推动传播侮辱性的“剩女”话题，也成功将25岁以上的未婚女性自信打压贻尽，对性别平等造成了负面影响。近十年来以来，女性的就业率和收入状况，在整个比例上都比八十年代要低，所谓的女性进步又体现在何处呢？

“剩女恐慌症”为何在中国如此盛行？有着复杂的文化背景和时代背景，也许洪理达的书不是全部。

而要解决这个问题的最佳方案是什么？我看不到，也许最无奈的方式是时间。

我友前几天替孩子报读小区附近的普通小学，她赫然发现，一个二十几个人的一年级班上，只有五个女生……男多女少，成为越来越明显的一个社会问题，人们不但用“脚”投票，也用“性别投票”。只是上一代的人精明地用性别投了票，却造就了下一代社会的失衡。以至于生了女孩的朋友，都在骄傲地说，唉呀将来我家女儿可有得挑了。而生了男生的家长，则不免开始深深忧虑，将来我们的男孩子怎么办？

二十年后，“剩女恐慌症”可能真的会成为一个过去的笑话，这一代的女性被时代和婚姻市场的愚味耽误了终身，而下一代的男性则将为上一代人男性至尊主义打上一辈子光棍……男女两性，原本就共生共存，福祸相依，千百年来的事实证明，任何对于某种族群的不公平和歧视，都将在将来的某一天结成某种因缘，让那施于不公平和歧视的那一方，付出更惨痛的代价。

“剩女”“剩男”是现在很流行的一个社会现象。这个主题很大，我只从心理学角度分享一个小部分人剩下的原因。

人和人的互动与相处，双方总是有着这样或者那样的感受。如果一方感受良好，另外一方感受到窒息和难过，这份亲密关系必然无法保持。一些人剩下的原因，就是无法保持一份长久的亲密关系。

小蕾走进心理咨询室的时候，只是为了向咨询师求助，解答她的疑惑。小蕾很渴望亲密关系，她希望能和一个男人走入婚姻殿堂，厮守终身。她来咨询的时候，第一句话就是，我觉得我看男性的眼光不准，你帮帮我。

原来，小蕾不是无法恋爱，她谈过五次恋爱。最短的一个多月，最长的不超过半年。维持半年的亲密关系也是几乎经常发生矛盾和争吵。

最后一任男朋友告诉她：和你恋爱开始，特别喜欢你，觉得终于找到了一个对的人。但是，两个月接触下来，觉得不太合适。小蕾认为她总是吸引“不靠谱”的人，她的问题是，怎样分辨靠谱的人？

咨询师仔细询问了小蕾与恋人相处的细节，发现小蕾与恋人的互动过程中，过分关注自己的需求和想法，而对于对方的情绪和感受照顾不到。比如约会地点，小蕾一定要去自己想去的地方。在小蕾出差的时候，男友刚好休假，于是也顺便去她的出差地旅游，小蕾也答应抽出时间一起去景点约会。

在小蕾的出差地，他们约定好时间。小蕾男友订好景点门票，酒店，却在前一天被小蕾告知，公司要加班，无法去旅游景点约会。男友很失望，两人因此大吵一架。小蕾觉得男友无理取闹，她理直气壮的说：“公司要加班，我有什么办法。他不接受，我能怎样？”

的确，她公司要加班，可能无法满足男友一起游玩的要求。但是却在处理男友的情绪上出了问题。她一点也无法感受到男友失望的情绪，没有回应男友的情绪。 “我知道他很失望，但是我也没办法呀。”小蕾说。 虽然小蕾口头上承认男友很失落，但是内心却无法体会男友的情绪。她认为，“我也没办法”。小蕾的注意力仍在是放在自己的身上。也许，一些女性遇到这样的事情，会柔声安慰男友，提出其他替代的解决办法，让男友在一个人的时候也能开心的游玩。

小蕾则认为，她没有错，是男友无理取闹。既然她没有错，也不需要做出其他的补偿。她愤愤的指责男友，一点也不通情达理。

在亲密关系开始之初，就会有一段时间的热恋。热恋期间，双方都是带着玫瑰色的眼镜看对方。缺点会缩小，而优点会放大，双方的容忍度是很高的。咨询师发现，小蕾存在的问题不是看男人的眼光，而是无法保持一份亲密关系。

小蕾过于只关注了自己的需求，要求他人做出“理解”，自己却无法理解对方。 小蕾无法在亲密关系中，让对方也保持“舒适”。于是之前，对她十分有好感，很喜欢他的男性，在确定关系后，经过频繁的接触，在无法得到亲密关系中应有的舒适以后，落荒而逃。

小蕾的问题是，由于自我中心，她本身自我观察以及观察体会别人的情绪的能力比较弱。她无法自己发现自己的问题所在，即使咨询师向她指出问题可能的所在之后。她也坚持认为，是自己看男人的眼光不对，是男人的问题。

人际关系中我们会有这样的感受。开始接触一个人的时候，对方热情开朗大方，让人感觉良好。随着接触的深入，我们会觉得，与对方的相处十分不舒服，但是又无法言说，究竟哪里不舒服，似乎都是一些小事。但是，感受就是感受，尊重自己感受的结果便是，我们会避免接触这个人。或许，这类人就面临着无法保持一段长久的亲密关系，自然会被“剩下”。

剩女剩男的确带有歧视意味，而且剩女更胜。不管剩女剩女，一些原因出在心理上。

一个女孩剩下来的原因是觉得自己胸太小，不敢去谈恋爱。这就是在接纳自我上出了问题，一个自己都不爱的人，如何去爱人。

一个男性，不知道如何与异性相处，完全无法感受到对方的情绪，做些特别让人不舒服的话和事情。自然得不到好感，这类人被认为是情商低。

这个是情商的一个的共情部分。

通情达理

通情达理（Empathy）就是能设身处地考虑他人的情感感受和行为原因，具备换位思考的能力和习惯，理解和认可情感差别，能与自己的观念不一致的人和平相处，理解别人的感受，察觉别人的真正需要，具有同情心（这里的同情心的意思是 ）。 Empathy 作为心理咨询学的专业词汇，常被翻译为“共情”。“共情”的基本特征是“准确理解他人”和“准确表达他人的思想”。 准确理解他人就需要换位思考和高位思考。只有换位思考，才能达到“己所不欲，勿施与人”的效果；只有高位思考，才能达到“欲穷千里目,更上一层楼”的佳境。

情商低的汉纸们的硬伤是，无法体会对方的情绪和感受采取相应的措施让对方感受良好，没有换位思考的能力和习惯，理解差。